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使得他们的才干在学校里进一步提高，根据个人的德行，让他们终身担任某个职务，用人者只知道同心同德，共同努力，使得天下百姓安宁，只看被任用者的才能是否称职，而不以身份高低分轻重不一，职业不同分好坏，被任用者也只知道同心同德，共同努力，使得天下百姓安宁，如果所在的岗位合适，即便终身心老也不觉辛苦，终身从事琐碎的工作，也不觉卑贱，那是所有的人都高高兴兴，亲如一家那些才能较低下的人，则安于农工山谷的本分，各自耕勤于本职的工作，并且相互滋养，没有羡慕攀比的想法，那些如高瑶魁后继器之类的才能各异的人，则为天下出事，当官各尽其能，好比一个家庭的事物内部有人负责洗衣做饭，有人负责经商买卖，有人负责制造器具，众人出门出力，才能实现赡养父母教养子女的愿望。

所有人都怕自己无法做好承担的事务，第二都在尽心尽力，所以后继勤劳的种庄稼，不以自己不知道教化为耻，将气善于教化，是作为自己善于教化，谁负责音乐不以为自己不明白，你以为耻，将博弈精通礼仪，是作为自己精通的利益，因为他们的心中纯粹明白，晚具备完备的万天地万物为一体的仁德，他们的精神周流贯通，志气相互通达，并不存在他人与自己的区分。

外物与自我的间隔，好比一个人的身体眼睛能看，耳朵能听，手可以拿，脚可以走，都是为了实现整个身体的作用，眼睛不会因为不能听而感到羞耻，耳朵听到声音的时候眼睛一定会去看，脚不会因为不能拿东西而感到羞耻，受伸到的地方脚也会跟随，这是因为人的体内元气周流，全身血脉畅通，所以痛仰呼吸都能感觉到，并作出自然而然的反应。

其中有不忍而遇的奥妙，圣人的学问之所以最简单明了，容易明白，也容易遵从，容易学习也容易学成正是因为圣学的根本在于恢复心体的本人状态，相比之下学习具体的知识或技能都没有什么值得可说的。

夏商周三代下来王道示威霸道盛行，孔子孟子死后剩学会按邪说横行，交的人不交上学学的人不学上学，主张霸道的人暗地里用于三代仙王相似的东西，借助外在的学问知识来满足自己的私欲，天下之人一时间都尊奉他们。

圣人之道便荒废阻塞了圣人相互效仿，天天讨论国富强兵权谋，欺诈工程讨伐的学说，以及一切七天往人只为追求一时生命力路的技术相馆中商鞅，苏，秦张仪这样的人数不胜数，长此以往人们相互争夺祸患无穷，这些人沦为夷狄禽兽，甚至连霸道之术都推行不下去了。

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