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第一案：贪（7）刘娥召见

慧伽笑道：“生了病自然是要喝药的。

我跟她说，这是佛祖所赐，她便肯喂了。

施主须知，衆生千差万别，佛陀便使用了许多善巧的方法来啓发大家。

当年佛祖僧袍破旧，有比丘要替它缝补，却被他拒绝，直到遇到一位穷困潦倒的妇人，佛祖请求她用仅有的线头替自己缝补，并告诉她，她的功德会令她在下一世生为天界之女王。

许多人听了佛祖的这个故事，便开始了布施。

这就是佛祖的智慧，以善巧教导佛法，就好比是提供了渡衆生过河的船。

当空性被了悟之後，衆生已经到达彼岸，那麽船便可以被舍弃了。”

李暧听他这一席话，似懂非懂的。

只听明白一件事，那就是刚才她与崔辞在背後蛐蛐他的事情，一定被他听到了。

所以啰里啰唆的来了这麽一大段解释，无论是采用腹语，还是以佛祖赠药的名义，都是自己用“善巧”

的法子来开悟衆生。

李暧正想着如何应对，崔辞却先开口了。

“我却不敢茍同！

佛陀这就是在骗人嘛。

照大师所说，为了到达彼岸，佛祖为每个人设计了不同的船。

等到了岸之後，便将船舍弃。

那麽我问大师，什麽是岸呢？岸在何方？我反而觉得登船，行船，完成这趟行程本身就是岸。

若是为了到达那虚无飘渺的地方，荒废了当下，岂不是自欺欺人？佛陀提供的方法，只是他自以为的方法，衆人怎麽知道这方法是否适合自己，不使自己堕入魔道？”

慧伽听完，呵呵一笑，反唇道：“小僧这就告诉大人，佛祖从未教人荒废了当下，而恰恰因为贪丶嗔丶痴丶慢丶疑，五蕴炽盛苦。

佛祖才叫人放下执念，认识无常，专注于当时当刻的吐纳。

惟其如此，才能从无尽的欲望和烦恼中解脱出来，回归本真。”

崔辞也笑道：“我从未怀疑佛法的精妙。

只是针对大师所说的“善巧”

提出疑问罢了。

提供“善巧”

之人所提供的不过是自以为对的“船”

，他又如何能断定这“船”

就是对的？他又如何能断定行驶的方向是对的呢？若是有误，他岂不是将衆生驶入万劫不复？”

慧伽又笑道：“那麽依崔大人的意思，佛陀应当如何普渡衆生？还请崔大人替佛祖指条明路出来。”

李…

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