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第一节古文运动的兴起与高涨

春秋战国时期，孟子散文以雄辩闻名，庄子的散文以汪洋恣肆见长，对当时及后世都产生了很大的影响。

两汉时期，司马相如、张衡等文学家的“赋”

，也写得如水银泻地。

但是，魏晋南北朝时期，随着国家的大分裂，文学领域流行的“骈文”

，大多都是堆砌辞藻、内容空洞。

这种影响一直持续到唐代中期。

鉴于此，韩愈和柳宗元等，大力主张扭转这种颓废的文风，写言之有物、风格清新的文章。

韩愈的《师说》《祭十二郎文》（清）吴楚材、吴调侯选：《古文观止》（下），中华书局，1959年版。

和柳宗元的《捕蛇者说》（清）吴楚材、吴调侯选：《古文观止》（下），中华书局，1959年版。

等作品，直到今天还是中学教材中不可缺少的范文。

但是，韩愈、柳宗元去世之后，从晚唐、五代到宋初，四六体的骈文又开始盛行，以杨亿、刘筠最为著名。

士人竞相仿效他们的文风，其特点是内容单薄、感情造作、辞藻堆砌。

柳开、穆修等人开始批判这种问题，掀起了古文运动，力图恢复韩愈、柳宗元等所倡导的文风，但是批判多而建设少。

真正有建树的是王禹偁，他的《待漏院记》《黄冈竹楼记》（清）吴楚材、吴调侯选：《古文观止》（下），中华书局，1959年版。

被载入《古文观止》一书。

但是，古文运动直到欧阳修高举大旗，将苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石等招致旗下，文风才彻底改观。

欧阳修开创了一代平易自然、流畅婉转的文风，这是他对中国散文史的突出贡献。

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